卷首语—知而获智 智达高远

◎佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。◎释迦四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙就是我们生活的环境。◎知觉名佛、菩萨；不觉名凡夫。◎修行，就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法，加以修正。◎佛教修行纲领是“觉、正、净”。觉而不迷；正而不邪；净而不染。并依戒、定、慧三学，以求达到此目标。◎修学的基础是三福。待人依六和；处世修六度；遵普贤愿；归心净土。佛之教化能事毕矣。

佛学院校

☉中国佛学院创办于一九五六年。它位于具有一千三百五十多年古老而历史悠久的北京宣武区法源寺内，是全国规模较完整的一座汉语系高级佛学院。法源寺苍松古木，清幽静谧，是喧嚣城市中难得的一块静地。学院以培养较高造诣的佛教学术研究，佛学教学、寺庙管理和国际佛学交流人才为目标，招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有出家经历，信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人……

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名寺古刹

◎经云：“佛所行处(指佛陀教育普遍推行的地区)，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明，风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让，国无盗贼，无有怨枉，强不凌弱，各得其所。”这一段经文，说明了佛陀教育的真实利益。

◇ 雍和宫始建于清康熙三十三年（1694年）
◇ 清乾隆九年（1744）改作北京最大喇嘛庙
◇ 融汉、满、蒙、藏等民族建筑风格于一炉
◇ 雍和宫三绝：500罗汉山；照佛（旃檀佛）
◇ 万福阁供奉的26米高巨大木雕迈达拉佛像
· 佛教寺庙的格局及各种庄严和供具等简介
        北京雍和宫

·北京法源寺   ·北京广济寺   ·北京碧云寺   ·北京卧佛寺
·洛阳白马寺   ·敦煌莫高窟   ·江苏藏海寺   ·上海玉佛寺
·福建南普陀寺 ·哈尔滨极乐寺 ·西藏布达拉宫 ·河北赵县柏林寺

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推荐经典

◎经云：若不往昔修福慧，于此正法不能闻……人身难得佛难值，信慧闻法难中难。若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸。是故博闻诸智士，应信我教如实言。如是妙法幸听闻，应常念佛而生喜。受持广度生死流，佛说此人真善友。

◎《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》
◎有关此经的讲解：
☉大乘无量寿经经解 黄念祖 著
☉大乘无量寿经简注易解 净空法师 注
☉大乘无量寿经指归
◎讲解此经的文字影音文档链接：
☉黄念祖1991年北京佛学院讲解录音
☉净空法师讲解大乘无量寿经影音等
◎《认识佛教》净空法师 讲
◎《学佛群疑》圣严法师 著
◎《西藏生死书》 索甲仁波切 著
◎《佛学经典选辑》（2008年7月修订）
◎《佛学论修文选》（2008年7月修订）
◎《佛教生死论集》（2008年6月修订）

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学佛群疑

◎佛言：为佛弟子。可得商贩营生利业。平斗直尺。不可罔于人。施行以理。不违神明自然之理。葬送之事。移徙姻娶。是为世间事也。世间意者。为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏。亦不得择良日良时。受佛五戒。福德人也。有所施作。当启三尊。佛之玄通。无细不知。戒德之人。道护为强。役使诸天。天龙鬼神。无不敬伏。戒贵则尊。无往不吉。岂有忌讳不善者耶。道之含覆。包弘天地。不达之人。自作挂碍。善恶之事。由人心作。祸福由人。如影追形。响之应声。戒行之德。应之自然。诸天所护。愿不意违。感动十方。与天参德。功勋巍巍。众圣嗟叹。难可称量。智士达命。没身不邪。善如佛教。可得度世之道。

◎禅宗六祖慧能：只为众生迷佛。非是佛迷众生。自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。汝等心若险曲。即佛在众生中。一念平直。即是众生成佛。我心自有佛。自佛是真佛。自若无佛心。何处求真佛。

·正信的佛教是什么？佛陀是什么？佛陀是创世主吗？
·佛教认为宇宙和生命是从哪里来的？唯识就是唯心吗？
·禅宗就是禅定吗？四大皆空怎么讲？
·六根清净怎么讲？立地成佛是真的吗？
·劫是什么意思？大千世界怎么讲？
·佛教相信灵魂的实在吗？佛教是主张焚烧纸库锡箔的吗？
·佛教徒有国家观念吗？佛教徒能够参加军政工作吗？
·佛教是反对家庭制度的吗？佛教徒可跟异教徒通婚吗？佛教徒是不孝顺父母的吗？
·佛教徒对于全部佛经的态度怎样呢？佛教典籍真是难懂难读的吗？

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佛教常识

◎佛言：天下有五难。贫穷布施难。豪贵学道难。制命不死难。得观佛经难。生值佛世难。

◎有沙门问佛。以何缘得道。奈何知宿命。佛言。道无形。知之无益。要当守志行。譬如磨镜。垢去明存。即自见形。断欲守空。即见道真。知宿命矣。

◎佛言：何者为善。唯行道善。何者最大。志与道合大。何者多力。忍辱最健。忍者无怨。必为人尊。何者最明。心垢除。恶行灭内清净无瑕。未有天地。逮于今日。十方所有。未见之萌。得无不知无不见无不闻。得一切智。可谓明乎。

·佛教常识问答： 第一章《佛陀和佛教的创立》 第二章《佛法的基本内容和佛教经籍》 第三章《僧伽和佛的弟子》 第四章《佛教在印度的发展、衰灭和复兴》 第五章《佛教在中国的传播、发展和演变》（原中国佛教协会会长  赵朴初 居士 讲答）
·《佛教与佛学》：……佛教与佛学，一方面各有其独立的系统，另一方面又相互影响、互为依赖地存在着。从总体上讲，佛教与佛学是完全相一致，而不是相排斥的。…… 
·《佛学内容简介》：……在中国学术中，对于佛学，有一句习惯的名言，都说“佛学浩如烟海”……　　
·《走进佛学》：……其间有四种道理，是极为重要的，不管是南传的小乘佛教也好，北传的大乘佛教也好，都认为它是最根本的。那么，这四种根本而重要的道理是什么呢？……

·《佛教不同于其它宗教的几个特点》：今天，我（多识仁波切）与《西藏民俗》广大读者就佛教的几个不同于其它宗教的重要特点，依据佛教教义和藏传佛教教义，谈点我个人的看法……
·《什么是佛法？》：……一般人都以为佛教只是世界上多种宗教的一种，凡是宗教，都是大同小异，其实佛法和其它的宗教有着大大的不同……
·《学佛是怎么一回事》：……我的朋友们和我谈起佛教问题时，多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说，它的作用，莫非是“劝人为善”而已……
·《怎样实践佛法》：……学佛的目的，并不是教人只作纯理论的探讨，其着重点在于由教理的了悟而贯彻到躬行实践中去。学佛得益的大小，完全要看实践程度的深浅来决定。……

◎佛言：财色之于人。譬如小儿贪刀刃之蜜甜。不足一食之美。然有截舌之患也。

◎佛问诸沙门。人命在几间。对曰。在数日间。佛言。子未能为道。复问一沙门。人命在几间。对曰。在饭食间。佛言。子未能为道。复问一沙门。人命在几间。对曰。呼吸之间。佛言。善哉。子可谓为道者矣。

◎佛告须菩提：尔所国土中，所有众生若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

·《佛学基础知识》：讲述解释了佛学中的概念名词和修学之法 第一部分 第二部分 第三部分 第四部分
·《“解脱”说 》：梵语作“毗木叉”,翻译为“解脱”,意谓解放。指由烦恼束缚中解放，而超脱……
·《“四大皆空”的正确解释》：对“四大皆空”的解释常见的有：1、“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”（《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本）……
·《舍利简介》：舍利是梵文，意为骨身，或灵骨，或谓坚固子。在佛教中，舍利通常指佛陀，高僧圆寂后遗留下来的身骨……
·《汉文大藏经简介》：国内刻本 宋开宝刊蜀本大藏经简称开宝藏或蜀本藏。这是中国第一部刻本大藏

·《静坐与健康》：……静坐对于男女老幼的健康，都有帮助，可使耐寒力和消化力增强，且使皮肤……
·《般若波罗蜜多心经》浅解：这里我们首先要讨论的是什么是《般若波罗蜜多心经》?……
·《金刚经一滴》：今天所要谈的《金刚经》中自己所体会的一点点，只能说是大海中的一滴……
·《警惕邪师说法》：《楞严经》上说：“末法时期，邪师说法，如恒河沙”，这一警钟应时时惕励我们防非止邪。现在有一种邪师说法，充分利用了人们的好奇心理以及对正法的认知程度不够，其表现为……

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